Gastón Cornejo Bascopé-ri omenaldia

Gastón Rolando Cornejo Bascopé doktorea zendu zen urriaren 6an, goizean.

Cochabamban jaio zen 1933an. Haurtzaroa Sacaban eman zuen. Batxilergoa Colegio La Sallen utzi zuen.

Santiagoko Txileko Unibertsitatean Medikuntza ikasi zuen zirujau gisa graduatuz.

Santiagon egon zen bitartean, Pablo Neruda eta Salvador Allende ezagutzeko aukera izan zuen.

Mediku gisa bere lehen esperientziak Caja Petroleran izan ziren Yacuiban, geroago Suitzako Genevako Unibertsitatean espezializatu zen Patiño Bekarekin.

Gastón Cornejo medikua, poeta, historialaria, militante ezkertiarra eta MASeko (Sozialismoaren aldeko Mugimendua) senataria izan zen eta handik aldendu zen, isil-isilik kritikatuz "Boliviako Aldaketa Prozesua" deiturikoak hartu zuen norabidearekin.

Ez dut inoiz ezkutatzen bere marxismoarekiko atxikimendua, baina praktikan hura definitzea beharrezkoa bada, Humanismoaren maitalea eta ekologista aktiboa izan beharko litzateke.

Pertsona maitagarria, muturreko giza sentsibilitatea duena, begirada bihurria eta hurbila duena, intelektual aktiboa, bere jaioterrian Bolivia ezagutzen duena, historialari bokazionala, Cochabambako prentsa idatziaren kolaboratzailea eta idazle nekaezina.

Evo Morales-eko lehen gobernuko kide aktiboa izan zen. Bere egintza nabarmenen artean Boliviako egungo Estatu Plurinazionaleko Konstituzio testua idazten edo Txileko Gobernuarekin izandako negoziazio hutsak Ozeano Barearen Ozeano Bateraturako irteera lortzeko lankidetzan aritu dira. .

Gastón Cornejo Bascopé doktorea definitzea konplexua da jokatu zuen fronteen aniztasunagatik, guretzat funtsezkoak diren izaki argitsu horiekin partekatzen duen ezaugarria baita.

Bertolt Brecht-ek esan zuen:Badira egunen batean borrokatzen duten gizonak eta onak direnak, badira beste batzuk urtebetez borrokatzen dutenak eta hobeak direnak, badaude urte askoan borrokatzen duten eta oso onak diren gizonak, baina badira bizitza osoan borrokatzen dutenak, horiek dira funtsezkoak«

Bizirik zegoela, sari ugari jaso zituen gastreontorologo gisa egindako mediku ibilbide luzeagatik, baina baita idazle eta historialari gisa ere, besteak beste, Osasun Funts Nazionalarena, 2019ko abuztuan, eta Udalbatzak 14an emandako Esteban Arce bereizketa. Iazko iraila.

Noski, curriculum izugarrian egon gaitezke sakonean eta zabalean, baina bera bezalakook mundu bat nahi dugu Bakea eta indarkeriarik ez, Gure interesa eguneroko lanean, gizakien eguneroko bizitzan kokatzen da.

Eta hemen bere handitasuna mila ispilutan islatuko balitz bezala biderkatzen da.

Lagunak nonahi eta jatorri sozial guztietakoak zituen; bere senideen ahotan zegoen gertukoa, gizatiarra, jatorra, bihurri, solidarioa, irekia, malgua ... Aparteko pertsona!

Bere burua artikuluan definitu zuen bezala definitu eta gogoratu nahiko genuke, «silo«, Pressenza webgunean argitaratua 2010ean, hil ostean Siloren oroimenez:

«Behin galdetu zidaten sozialista humanista gisa nuen identifikazioaz. Hona hemen azalpena; Burmuina eta bihotza Sozialismoaren mugimendukoa naiz, baina beti humanismoak aberastua, ezkerreko herritar batek indarkeriaren eta injustizien sortzaile den merkatu sistema globalizatua gorrotatzen du, espiritualtasunaren harraparia, postmodernitatearen garaian Naturaren urratzailea; orain Mario Rodríguez Cobosek aldarrikatutako balioetan irmoki sinesten dut.

Ea denek bere mezua ikasi eta praktikatu dezaten Bakeaz, Indarrez eta Pozez betetzeko! Hori da humanistek betetzen duten Jallalla, agur bikaina, arima, ajayua.«

Mundu Martxan parte hartu genuenok, pertsona handi honi egindako omenaldi gisa, gogoratu nahi ditugu Bake eta Biolentziaren Aldeko Lehen Mundu Martxari atxikimendua publikoki adierazi zion hitzak. 1ª Munduko Martxoa:

Mezu pertsonala Bakearen eta Biolentziaren Aldeko Mundu Martxari atxikita Gastón Cornejo Bascopé Boliviako senatariaren eskutik:

Etengabe hausnartzen dugu gizakien artean senidetasun handiagoa lortzea posible den ala ez. Erlijioak, ideologiak, estatuak, instituzioak gai badira etika lotesle komun, superior eta unibertsala eskaintzeko planetan Giza Mundu Unibertsala lortzeko.

Krisia: gaur egungo XXI mendearen hasieran, gobernuek elkartasun eta segurtasun handiagoa lortzeko eskaera unibertsala kontrolik gabeko hazkunde demografikoaren, gosearen, gaixotasun sozialen, gizakien migrazioaren eta esplotazioaren aurrean, Naturaren suntsipena, hondamendi naturalak, argi dago. berotze globalaren hondamendia, indarkeria eta mehatxu militar iraingarria, inperioaren base militarrak, gaur Hondurasen bizi dugun estatu kolpea berriro hastea, Txile, Bolivia eta gaizkia bere atzapar inperialak abiarazi dituen herrialde bortitzak gogora ekarriz. Krisi eta zibilizazioan dagoen mundu oso bat atzeratu zen.

Ezagutza, zientzia, teknologia, komunikazioa, ekonomia, ekologia, politika eta baita etika garatu arren, krisi iraunkorrean daude. Sinesgarritasun krisi erlijiosoa, dogmatismoa, zaharkitutako egiturei atxikitzea, egitura aldaketarekiko erresistentzia; krisi ekonomiko finantzarioa, krisi ekologikoa, krisi demokratikoa, krisi morala.

Krisi historikoa: langileen arteko elkartasuna zapuztuta, askatasun ametsak, berdintasuna, senidetasuna, ordena sozial justu baten ametsa bihurtuta baizik: klase borroka, diktadurak, enfrentamenduak, torturak, indarkeria, desagerpenak, krimenak. Autoritarismoaren justifikazioa, gizarte eta arraza darwinismoaren aberrazio sasi-zientifikoak, azken mendeetako gerra kolonialak, Ilustrazioaren frustrazioa, I. eta II. Mundu Gerrak, gaur egungo gerrak ... denak munduaren etika aukeraren inguruko ezkortasuna dela dirudi.

Modernitateak botere gaiztoak askatu zituen. Heriotzaren kulturaren nagusitasuna. Larritasun-bakardadea. Frantziar ilustratuen ideia-nazioa jatorriz jendea, estamentuak eta lotura politikoak bateratzen zituen. Hizkuntza bera zen asmoa, istorio bera. Guztia ideologia zatitzaile eta alienatzaileetan, nazionalismoetan, matxismo kezkagarrietan endekatu zen.

Honako hau aldarrikatzen dugu: krisi zientifikoaren aurrean, krimen antolatua, suntsipen ekologikoa, berotze atmosferikoa; Giza taldearen eta bere ingurunearen osasuna gugaren mende dagoela aldarrikatzen dugu, errespetatu dezagun izaki bizidunen, gizonen, animalien eta landareen kolektibitatea eta kezka gaitezen ura, airea eta lurzoruaren kontserbazioarekin ”, naturaren sorrera miragarria.

Bai, posible da anaitasunaz, bizikidetzaz eta bakeaz beteriko beste mundu etiko bat! Posible da oinarrizko arau etikoak aurkitzea izaera transzendente unibertsala duten ekintza moralak sortzeko. Itxura askotariko izakien, antzeko morfologiaren eta handitasun espiritualaren aukeren arteko elkarbizitzarako ordena global berria mundu materialaren zailtasunen inguruan kointzidentzia posibleak aurkitzeko.

Mundu osoko mugimendu batek ulermen, bakea, adiskidetze, adiskidetasun eta maitasun zubiak sortu behar ditu. Otoitz eta amets egin behar dugu planeta-komunitate batean.

Etika politikoa: gobernuek naturaren eta espirituaren zientzialariek aholkatu behar dituzte, ideia etikoen eztabaida politikaren oinarria izan dadin beren nazio, lurralde, eskualdeetan ". Antropologoek eta bioetikariek aholkatuta ere, inklusioa, tolerantzia eta aniztasuna eta kultura guztietako gizakien pertsonen duintasuna errespetatzea bideragarria izan dadin.

Berehalako irtenbideak: beharrezkoa da geruza sozial guztietako gizakien arteko harreman guztiak baketu eta humanizatzea. Justizia sozial kontinentala eta globala lortzea. Gai etiko guztiak jorratu eztabaida baketsuan, indarkeriarik gabeko ideien borrokan, armagintza lasterka legez kanpo utziz.

Proposamen postmodernoa: ezinbestekoa da nazio, ideologia eta erlijio desberdinetako izakien artean ulertzea inolako diskriminaziorik gabe. Herritarrek gizakiaren duintasuna urruntzen duten sistema politiko-sozialetara atxikitzea debekatzea. Indarkeriaren aurkako garaiko salaketa kolektiboan elkartuz. Mundu osoko informazio etikoaren sarea osatzeko eta batez ere: Ereini ontasunaren bertutea!

Mundu Martxa: Inork ez dio atxikimendu ideologikoari ihes egiten, libre gaude berekoikeria edo ontasuna hautatzeko, sistema etiko ezberdinei nola erantzuten diegun arabera; hortik dator nazioarteko Humanismoak antolatutako Mundu Martxa Handiaren funtsezko garrantzia, mende berriaren hasierarako, hain zuzen ere, Gure Bolivian eta herrialde anaietako enfrentamenduak areagotzen ari direnean.

Mundu martxa hasi genuen, pausoz pauso, gorputza eta arima, kontinente eta herrialde guztietan bake mezuak igortzen, Mendoza-ko Punta de Vacas-era iritsi ginen arte, Argentinako Aconcagua oinean, non elkarrekin senidetasun eta maitasunaren belaunaldi konpromisoa zigilatuko dugun arte. Beti SILO profeta humanistak lagunduta.

Jallalla! (Aymara) -Kausáchun! (Qhëshwa) -Viva! (Gaztelania)

Khúyay! -Kusíkuy! Poza! -Pozatu! -Munakuy! Maite! Maitatu elkar!

Gaston Cornejo Bascope

SOZIALISMO HUMANISTARAKO MUGIMENDUAREN SENATZAILEA
COCHABAMBA BOLIVIA 2009KO URRIA

---

---